大使命神學(七)「神的話」開墾成長之路 (申命記)

 

黃家輝牧師

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神的話是我前的燈、是我路上的光。119:105對於每一位基督徒來說,神的話是非常重要的,它能幫助我們成長,也能幫助我們生命改變;它能指引我們人生的方向,也能讓我們認識神,親近神;而且,神的話是大有能力,是有功效的、比一切兩刃的劍更快甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明(4:12)。所以神的話對我們的成長是必須的,而且「神的話」能幫助我們開墾成長之路

  申命記是摩西五經中最後一卷,也是很重要的一卷。傳統上均稱該書為"Deuteronomy",正確意思為「第二律法」,而不是重申律法或申命記的意思;這是一卷比起十誡律法的更詳盡的版本,內容圍繞在以色列人長期漂流之後,摩西加強教導以色列的新一代,預備他們進入神應許得為業的美地。當時,以色列人已經在曠野漂流了38年左右,神吩咐他們這是合時進南美地的時候。以色列人就在摩押的平原上,站在觀看約旦河西的南美地的時候,摩西宣講第二律法給以色列人。

 

) 兩類歷史 (申1 - 4章)

     在申命記的起頭,摩西提醒以色列人當記得的事,這是神曾經為以色列人所成就的事。這裡提到一段記載在出埃及記及民數記的歷史,我們可以看到兩類正反的歷史。一方面是以色列人的失敗和戒的歷史,神本應許以色列人得著南美地,因著以色列人對敵人和環境的恐懼,以致他們對神失了信心,對神發怨言,不願憑信心依靠神,以致拖延了四十年才可以進南美地。

    另一方面是神的恩典,神一直以來給以色列人的恩惠及慈愛,這是一段以色列人感恩的歷史。這裡提到一段記載在民數記中的歷史;神使以色列打敗希實本王西宏、巴珊王的事蹟,重提神對以色列人的恩惠,神一直帶領及保守以色列人,就在申命記的開始,摩西要重提他們過去的歷史,一方面提醒新生代不要像上一代的以色列人重蹈覆轍,對神失去了信心,對環境和敵人恐懼,對神的態度常發怨言,反而要學習勇敢面對敵人和環境,信靠和順服上帝。當他們面對考驗的時候,就可以借助歷史的教訓,對神活出信心,吸取過去的經驗,踏上成功之途。

  這一段聖經的重點是神主動讓以色列人知道神與他們之間的關係,神一直都是愛他們的。每一次我們看神頒布律法,神總是提醒以色列人,神曾經拯救他們,好讓以色列人知道神的心賜,不是要以色列人擔負很重,很難行的律法,而是讓他們明白,神給予以色列人律法,乃是想他們蒙福。神總是以愛為律法的基礎,神不單拯救以色列人,救他們就拯救到底。以愛救他們脫離險境,也以愛幫助他們生活。這一段經文的目的,讓以色列人清晰自己與神的關係,好讓他們明白神的律法背後,反映神對他們的愛。

 

II神的話的詳述 (申5 - 26章)

  在摩押平原的講論,相信是摩西有生以來最激動的肺腑之言,以色列人將面對前所未有的挑戰,一方面戰爭將會來臨,另一方面摩西將要離,新的領袖約書亞將承擔帶領以色列人入南的任務,在面對前面當行的事,摩西吩咐以色列人神要他們作的事。

  在這裡是一段很長的講論,摩西更詳述十誡律法的每一條文,將十誡的精神成為以色列人的律例和典章,成立一個以神的律法來治國的國家,一個神治的國度將要成立。神就是以色列國的君王,以色列人就是神的子民,南地是神國度在地上的境界,而十誡,律例和典章就是國家的法律,也就是治國之本。以下是摩西在申命記詳述十誡中的每一的內容:

第一 除了我以外、你不可有別的神。   (申6 11

第二 不可為自己雕刻偶像。      12:1-32

第三 不可妄稱耶和華你神的名。        ( 13:1-14:21)

第四 當記念安息日、守為聖日        ( 14:22-16:17)

第五 當孝敬父母。                    ( 16:8-17:13)

第六 不可殺人。                      ( 19:1-21:23)

第七 不可姦淫。                      ( 22:1-23:14)  

第八 不可偷盜。                      ( 23:15-24:7)

第九 不可作假見證陷害人。            ( 24:8-16)

第十誡 不可貪心(eg.房屋,妻子    ( 24:17-26:15)

 

  這一段經文的重心是詳述十誡的內容,摩西講述每一條律例,內容都是環繞在十誡中的兩方面:敬愛神及愛鄰舍。換言之,摩西提醒以色列人,當他們成為神的子民,就按著神的話來生活按著神的話成長按著神的話經歷神,信仰生活及信心生活應該是連在一起發展的,所以神的話應該成為以色列人成長的指引及方向。

  同樣,新約聖經也有類似的教導,按照神的話而遵行的,他們就因此成長。

主耶穌說:聽從神的話而又實踐的,這人就將會健康的成長。 13:23

撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十的、有三十的。

                                               

使徒保羅說:信主後應遵守神的話,以達致靈命慢慢成長。  西2:6-7

你們既然接受了主基督耶穌、就當他而行.在他面生根建造、信心堅固、正如你們所

  領的教訓、感謝的心也更增長了。」   

 

III祝福與咒 (申27 28

 

  在這兩章,摩西給以色列人一個挑戰,有兩條路他們可以選擇,一條是順從神的路;另一條是不順從神的路。神在這裡到出兩條路的結果:祝福與咒

  神吩咐以色列人過了約但河、就要在以巴路山上為耶和華神築一座石壇、在石頭上不可動鐵器、要用沒有鑿過的石頭築耶和華神的壇、在壇上要將祭獻給耶和華神。摩西吩咐六個支派的人、都要站在基利心山上為百姓祝福。另外六個支派的人、要站在以巴路山上宣布咒。就在這一幅美麗的圖畫上,我們看到神的心意,讓整個以色列民族作一個選擇,選擇蒙福之或蒙咒之路。在廿八章詳細描述神的祝福和咒詛。神說,如果他們聽從的話,謹守遵行命,必定祝福我們。堜珨〞滲牯很多,大約是

  物質方面:事業昌盛農作物、牲畜興旺(481112);士農工商,無不可為(3)。

       衣食無缺(5)。家財萬貫(812)。

  生活方面:兒女蒙福411)。出入平安(6)。無往不利(812)。安居樂業(811)。

  社會地位:凌駕萬人(171014)。成為聖民9)。

 

  而申命記28:15-68論到的咒,首先論到一般生活上受到咒,包括發生在家庭,家產及財物上(16-19);進一步論到當地發生的乾旱瘟疫各樣災難及該地食物的供應(20-24)

25節提及打敗仗,但往後其他各節講的是個人的災禍,如疾病瘋狂家中及田間之損失(25-33);跟著論到以色列人被圍攻及被擄 (34-57);最後,描述以色列人流離失所的痛苦和絕望(58-68) 摩西描述咒的篇幅,比祝福的篇幅約多三倍,可想而知,神極不想祂的子民行錯路,所以用這麼長的篇幅來描述

 

IV以色列人的選擇 (29 - 30)

  以色列人將要面對的事,神給他們有一個選擇權,所以摩西在申命記(28:1,2,9,13)用了一個「若」字,表示以色列人在摩押平原須作出一個抉擇:

 

28:1留意聽從耶和華你神的話、謹守遵行他的一切命、就是我今日所吩咐你的、他

必使你超乎天下萬民之上。

28:2聽從耶和華你神的話、這以下的福必追隨你、臨到你身上。

28:9謹守耶和華你神的命、遵行他的道、他必照戌V你所起的誓、立你作為自己的

聖民

28:13-14聽從耶和華你神的命、就是我今日所吩咐你的、謹守遵行、不偏左右、也

隨從事奉別神、耶和華就必使你作首不作尾、但居上不居下

 

   在過去的歷史,神給人可以有選擇權從伊甸園開始,神給亞當夏娃選擇權;在摩押平原,神給以色列人選擇權;主耶穌選召門徒(16:24-25),也給門徒選擇權,人可以選擇跟隨或不跟隨,走窄路或走寬路神的方法是讓人自己作出選擇,也為他們的選擇付上責任神不想我們成為一個機械人,而是讓我們發揮神給人的自由意志,並作出明智的決定在摩押平原神讓以色列民新一代對他們人生的未來作出一個明智的決定,照申命記28:1-14 中按著聽從的話,謹守遵行命,必定祝福我們。另一方面,如果不聽從神的話,申命記28:15-68 所論的就臨到這些人身上;他們就作出明智的決定,而明智的決定就決定他們的人生

   神在過去給以色列人的教導,神的作為和心意是沒有變的。神給予我們的大使命,神以的大愛來拯救我們,神很多時讓我們回顧過去的歷史,無論是正反都好,讓我們看見自己的小信,也讓我們看見神的恩惠和慈愛,神以的愛來激勵我們成長(12:1;4:1);同樣,神也給我們選擇權,我們願不願意信主?我們願不願意作門徒16:24?神也讓我們好好計算代價,祝福與咒的人生由我們抉擇,愛主或愛金錢由我們選擇

 

V最後的囑咐

 

申命記中很強調選擇的重要;摩西激勵以色列百姓要選擇生命;吩咐他們要聽(hear)50次;作(do),謹守,遵行(keep,observe) 177摩西給以色列人的最後囑咐,他語重心長地向以色列人勸導,當留心聽上帝的話,並堅守遵行。「留意聽從」其實就是「順服」的意思。對於上帝的話語,不只是「聽」,而且要「從」。「聽」是屬於感官上的接受而已;「從」則是指行為上的順服。上帝的道宣講出來,聽眾也都聽見了,可是有些人會照著行;有些人卻右耳進左耳出,不當一回事;上帝對誰的祝福,就從此作出決定了。神想的子民行一條蒙福的道路,的方法是預先告訴人怎樣行才是一條蒙福的道路,不論在甚麼環境,不論在甚麼境況,最重要是了解上帝賜福給人的原則

美國著名作家隆梅爾(Ron Mehl)寫了一本書<<上帝的心事>>,他在美國牧養超過一萬四千人的教會,也曾任神學院院長及美國參議院院牧葛培理訂購了3萬本<<上帝的心事>>給美國浸信會的牧師閱讀;他提出上帝的命,就是上帝愛的表現他有一個很好的例子:

  他寫過一本書,就是<<老爹知道得最清楚>>發行量只有兩本,因他給他兩個兒子他不但打字印刷,還慎重其事裝訂燙金,為書加上皮面。他想讓自己兩個兒子知道他那麼愛他們,所以他將經年累月讀、默想、禱告、實踐的結晶、他生活的體驗,一一整理寫成這兩本書,讓他們知道如何分辨是非,選舉蒙福的人生。他寫的時候心裡感到沈重的壓力,因為他多麼痛愛自己的孩子,他在寫的過程中,不止一次邊寫邊流淚他全心全意為他們行在神的旨意裡而發出肺腑之言內容包括信仰愛情失敗成功人際關係金錢觀祈禱生活等三十主題同樣,摩西為著以色列人呼天喚地,叫以色列人選擇生命,摩西好像與隆梅爾有一樣父親的心腸,為以色列人而著急,勸導以色列人信靠順服是一條蒙福道路

神的心也是這樣,我們在天上的父,也為地上的兒女著急,神給我們命,其目的是為著我們行在一條安全,蒙恩的道路而設的弟兄姊妹,蒙福之道或之路,選擇由你! 

 

VI生命反思 

1       在中國大陸事奉,異端的迷惑愈來愈猖獗例如:東方閃電,很多人被迷惑而人被擄走,

失去正統的信仰,香港是,大陸更甚。其實,只要人好好看聖經,按著正意解經,根本就很容易分辨真偽。問題是中國教會很多領袖和信徒都不明白聖經真理,他們對真理的認識都在很膚淺的地步,所以有時受到外來的挑戰,也不知如何為真道而戰,如果以聖經幫助人明白真道。所以他們須要明白神的話,他們更需要傳道人幫助他們解釋聖經,讓他們明白,靈命也因此健康成長。佳傳培訓中心就按著這個宗旨,實踐大使命的真義,凡主耶穌教訓他們遵守的」,我們也教訓他們遵守,我們期望大陸的教會領袖,教會信徒在信仰上成長,能分辨好歹,靈命成長這是神的心意,也是我們在大陸事奉的異

 

2 在現今後現代的思潮,我見人愈來愈被似是而非的言論影響我牧會也算一段相當長的時

,近這一兩年,我觀察到現今人的言論實在太多,似是而非的謬論常常充斥在我們中間,我恐怕我們這一代愈來愈聽到人的意見,愈來愈高舉人的高言大智,愈來愈高舉人權,神的心意和神的聲音愈來愈微弱了。我們應該吸取以色列人的教訓,在摩押平原上留心聆聽神的說話,選擇高舉神的話,選擇憑信心跟隨主,在現今失去信心的世代,在現今迷失的世代,讓神的話作我們的明燈,以我們的生命實驗上帝的話,信靠順服是一條蒙福的道路。