大使命神學(六)提訪「罪」權勢再現 (民數記)

黃家輝牧師

[作者保留文章的版權]

回華人神學園地主頁

回到 黃家輝牧師神學網站

 

 

上一期提到,利未記是記載神呼召一個一群聖潔子民,建立一個聖潔的國度。神賜下律例及典章,是要幫助以色列人在生活上,活出與周圍國家不同的信仰生活,讓世人可從以色列的生活原則。他們的節期及法律,讓人得知神是一位分別為聖的上帝,使他們成為神的見證,作為世界的光,引導人得知全能上帝的屬性和慈愛,並實實在在彰顯在人間。神對以色列民施下拯救之手,應該讓他們得享永福,進入神的應許之中。但這一代的以色列人卻沒有深層反省其信仰,也沒有反思每一個經歷,吸取真理及成長。無論是在十災中的經歷,神供給每天的糧食及水源,甚至有雲柱及火柱引路,這都是神的恩典。可是,他們沒有因此而感恩,反而在這條路上不斷的埋怨。他們也沒有深層正視人性中罪的權勢,以致他們陷在罪中,也受到神的嚴厲審判。今期的焦點,我們將討論以色列人在曠野中的失敗,提訪」權勢再現!

 

大 綱

第1點  以色列人重蹈覆轍中失敗 

第2點  神是守約施慈愛的上帝 

 

II 解 釋

 

第1點  以色列人重蹈覆轍中失敗  

   民數記寫作主要有兩個目的。第一,它是一本歷史書,記載了以色列人從西乃山至征南前夕在摩押平原的一段時期,他們在西乃的曠野和外約但差不多40年的遭遇。本書記述以色列人多次失敗和神多番信實的表現,同時亦勾畫了以色列人的領袖摩西的偉大和軟弱。第二目的,是讓我們後世的信徒,可從以色列人的這一段歷史吸取屬靈教訓,“The Road less travelled” ,得著寶貴的功課來學習。正好引用保羅的話來表達:「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望」(羅十五4);此外,他又說:「他們遭遇這些事都要作為戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。」(林前十11)。

   我曾解釋創世記3-10章時提到亞當和夏娃的犯罪,帶給人類不少捆綁及苦楚。

創世記講述當人類犯罪後,人類不單遭受神的審判和刑罰。而且,人類因犯了罪後,與神與人與自己的關係破裂。而且罪的惡果不單停留在亞當和夏娃身上,而且更加傳到他們的下一代,繼續看見罪的擴散,罪惡擴散到每一個人身上,整個地球都住著充滿罪污的人類。而且各樣罪行都大行其道,而人類犯罪的顛峰,就是以自我為中心,自我漲,以自己成為神。

   本來神從埃及拯救了的子民,本是一件美事。如果當人繼續有追求神的心,順服神的帶領,神的祝福及應許已早日實現在他們身上。但在民數記中可以看到的,就是神子民一列列的罪狀。以下讓我在這裡提出幾點:

第十章11節至十四章45這一大段經文記載以色列人從西乃前至加低斯巴尼亞,約經過1個半月至兩個月。以色列人走過「大而可怕」的巴蘭曠野時(申一19),立即就發出怨言,他們在他備拉(十一1-3)和基博羅哈他瓦十一4-35;詩七十八26-31,一○六13-15向神發怒。在他備拉(意焚燒),百姓因艱苦有了怨言和惡語,耶和華使火在他們中間焚燒(民十一13);在基博羅哈他瓦(意貪慾的墳墓),百姓中間的閒雜人起貪慾的心,帶進百姓的軟弱,產生了耶和華在神中的怒氣,而擊殺他們(民十一410113234)。在第十二章,米利暗和亞倫質詢摩西為何只有他可以代表神向百姓說話,結果神懲罰帶頭毀謗的米利暗,使她長大瘋。因著摩西的代求,兩人才得赦免。

第十三章,摩西從巴蘭(加低斯巴尼亞)派遣探子窺探南地。申命記一章22節指出窺探南地是百姓的要求,摩西是在神的命令下同意了。40日後,探子回來了。只有勒和約書亞力勸百姓進侵南,其餘10個探子則形容當地人又高又大,是他們難以敵對的。以色列人在極其沮喪之下,欲拿石頭打死勒和約書亞(十四10),但神忽然以榮光在會幕中向眾人顯現,制止了這惡行。神在震怒中起誓(十四21)說,除了勒和約書亞以外,那一代沒有人能進入應許之地(十四21-35)。又擊殺了那10個不信的探子(十四37),並叫他們在曠野漂流38年(民十三32,十四142833)。

第十六章可拉不服亞倫的大祭司職任,而大亞比蘭和安則不服摩西的領導地位(1-14節)。神照著摩西所求,使地開口,把這些叛變的人吞滅了(第32節)。新約(猶11)把可拉視為不服權柄的叛徒的典型例子。

第二十章曠野飄流第四十年的首月,以色列人再次來到尋的曠野南邊的加低斯;在加低斯(即加低斯巴尼亞),因著沒有水喝,這次會眾又因水源不足,再次發怨言(第2節)。而有以色列民的爭鬧,帶進了摩西的失敗,這水叫米利巴(意爭鬧)水,是因以色列民向耶和華爭鬧。摩西在神的指示下,命磐石出水(8-11節);但由於摩西和亞倫違背了神的命令,神宣告不許他們兩人帶領以色列人進入應許地(122324節)。

第二十一章以色列人迅速地戰勝了亞拉得人之後(1-3節),就向南行繞過以東。以色列人厭煩神和摩西,並表示對神所供應的嗎哪感到厭惡。耶和華使毒蛇進入營中,咬死許多人。但神又命令摩西製造一條銅蛇,掛在杆子上。凡仰望銅蛇的,就得著醫治(4-10節)。到新約時期,耶穌以昔日這些可惡的罪人仰望,就得了醫治,類比人若憑信心仰望,也可以得救(約三1415)。

第二十五章在什亭(意皂莢樹),因巴蘭的計謀,以色列人與摩押女子一同拜偶像、行淫亂,得罪神,帶進了瘟疫(民二五19,三一16)。  

 

第2點  神是守約施慈愛的上帝   

  在舊約中,每描述到神的慈愛,就以 hesed 這個字來描述神的慈愛,原文hesed的意思不單只是「恩慈」、「良善」、「憐憫」,也是指的約忠誠,是一種對盟約忠心二的愛。而英文解釋可以豐富一點,hesed 的定義為 the consistent, ever-faithful, relentless, constantly-pursuing, lavish, extravagant, unrestrained, furious love of our Father God!  所以的子民守約施慈愛,不論他們甚麼光景,仍然是信實的上帝,人縱然失信,神仍是可信的,因為神不會背負自己。

  在詩篇一百四十五篇十七節:耶和華在他一切所行的、無不公義在他一切所作的、都有慈愛。」而在民數記中就很清楚看到神的公義,以及神的慈愛。可以從幾件事例中看到,神按其公義的本質向人顯示是一位忌邪施報的神,祂施報大有忿怒,向敵人施報、向的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒、大有能力、萬不以有罪的為無罪。在民數記中幾件事情,讓我們看到神是一位公義聖潔的神,也是一位守約施慈愛的上帝,神總是為以色列民留有餘種,給他們一條出路。在神的審判中,神的恩慈也同時彰顯在的子民身上。

可拉叛亂

  神照著摩西所求,使地開口,把這些叛變的人吞滅了。民數記二十六11節說可拉的眾子沒有與他一同滅亡。後來聖殿的樂師中有可拉的後裔,作了12首可拉的詩。豐盛的慈愛,赦免子民的罪孽和過犯,最明顯的例子是可拉的後裔(十四18上,二六1011,詩八五17)。

對米利暗赦免

  米利暗和亞倫詆毀摩西,因摩西娶了古實女子。米利暗和亞倫詆毀摩西,即神的代表權柄,乃是出於妒忌,就摩西表面看來的錯誤為藉口。摩西這人極其謙和,勝過世上的眾人。神來豫,藉著在雲柱中降臨站在會幕門口對亞倫和米利暗說話且斥責他們。米利暗受神的懲罰得了痲瘋病。後來摩西為米利暗禱告求醫治。在這事上,神一方面彰顯公義,另一方面彰顯寬容及赦免。

以色列人的不信

  在加低斯神吩咐摩西打發十二個人窺探南地。那十二個人就上去窺探那地,過了四十天,十二個人回來了,帶著一挂葡萄的枝子。他們帶信說,南地是流奶與蜜之地。他們報惡信說,住在那地的人高大強壯,城堅固寬大,亞人(巨人)也在那勒在摩西面前叫百姓安靜,但以色列全會眾放聲喧嚷、哭泣,向摩西、亞倫發怨言。摩西、亞倫就俯伏在以色列會眾全體會集前。約書亞和勒撕裂衣服,對以色列全會眾說話。全會眾說,用石頭打死約書亞和勒。耶和華的榮耀在會幕向全以色列人顯現。神憎惡以色列百姓,但摩西照神的話為他們禱告。神赦免他們,但神不許那些發怨言干犯的人,得見並進入美地。背叛者和他們的兒女要在曠野飄流四十年,照他們窺探那地的日數四十天,一日頂一年,擔當他們的罪

神對以色列人的供應及帶領

  雖然以色列人不信,常發怨言,令耶和華上帝向他們發怒,但在神在他們行走的整段路程中,按豐盛的慈愛,在曠野的環境中,供應以色列民生命所需的,賜給的子民嗎哪和活水(十一9,二十8)。而且,以色列民行走的每一步,神以一位仁慈的父親,引領著祂的兒女行在正路上。神的雲柱和火柱不離棄的帶領以色列民前行,也能在的同在裡得保護,勝過仇敵。

神啟示救贖之門

以色列人因路難行,就心媟衎,毀謗神和摩西,主要的是表示對神所供應的嗎哪感到厭惡。耶和華打發火蛇去咬百姓,許多人就死了。百姓向摩西悔改,求他禱告神,叫這些蛇離開他們。耶和華吩咐摩西製造一條火蛇,掛在竿子上,凡被咬的,仰望銅蛇的,就得著醫治(4-10節)。一望這蛇就必活。銅蛇有蛇的形狀,卻沒有蛇的毒性。到新約時期,耶穌以昔日這些可惡的罪人仰望,就得了醫治,類比人若憑信心仰望,也可以得救(約三1415)。

 

III生命反思

民數記的描述中,我們可以看到罪的可怕,縱然一班已經得著拯救的人,滿有上帝

  典,滿有憐憫的子民,經歷過神的大能,經歷過神的供應和保護他們竟然經常埋怨,

  滿腦子都是慾望,他們雖然得著拯救,他們嘗過神的慈愛但是他們忽略了一個人類最 

  大的問題,我在大使命神學第一篇文章已經提過,就是罪的問題人的情慾,自我中心,

  貪愛世界,屬靈驕傲等這是我們人性要面對的問題,是我們在不同境況中要應付的

  問題,是我們一生中要面對的問題,無論在順境須留心,在逆境我們都要留心罪的迷惑,

  撤設陷阱,免得我們像以色列人,死在曠野,不能進入神的應許地(南美地)!

 

在我們基督徒的事奉歷程中,雖然我們不想見到的事,事實上,我們會看見人的跌倒,

  我們也親眼看見我們的弟兄或姊妹跌倒,這是人生中常見的事,我們須常作心理準備,

  免得影響我們的事奉。雖然人的跌倒,會令我們失望和心碎,我們覺得花了許多心機,

  培訓個人,或班人,這是白廢心機。正如當年神對以色列人的心腸一樣,神是對

  色列人很失望,但神存著長久忍耐,以不變的愛向的子民施與援手。今日我們這班事

  奉人員,以保羅的說話來互你要謹慎自己和自己的教訓、要在這些事上恆心,因

  為這樣行、又能救自己、又能救聽你的人。提前4:16而且,我們的事奉態度,

  應該以神的 hesed 「守約施慈愛的恩慈」為我們的追求方向,以此態度來事奉神和服

  事人