大使命神學(三)神救贖計劃開始:個人召命

黃家輝牧師

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上一期提到,創世記的作者有計劃地描述人類犯罪後帶來的嚴重後果,人類面對一條絕路。但在人的絕路中,神卻開始動工。神開始呼召獨立的個體來參與神的救贖大計。在創世記的十二章至五十章,描述了四位人物,亞伯拉罕,以撒,雅各及約瑟,神的救贖計劃就在這四代開始了。

 

I)          大綱

第12至23章  亞伯拉罕的家族開始 (強調召命及應許)

第25至26章  以撒        (強調應許的實現)

第27至36章  雅各        (強調神對他的生命改變)

第37至50章  約瑟        (強調在任何處境神與他同在)

 

II第12至第23章解釋 亞伯拉罕

 

在聖經中,神第一次呼召人,相信就是在創世記第十二章,神呼召亞伯蘭

  即後來的亞伯拉罕神為什麼要呼召人,可能我要解釋當時的情況在創

  記第三章,始祖亞當夏娃犯罪後,罪的權勢就轄制人類,罪就從一代傳

  到下一代,由亞當夏娃傳到該隱身上該隱可能因為嫉妒殺了自己的弟

  弟而在創世記第六章,罪更擴散到世上每一個人身上,由於該隱的後裔,

  即潔的後裔,與塞特的後裔,即敬的後裔結婚,所以引致全人類都在

  罪惡敗壞之中,神曾經試過一次想以洪水消滅人類,但神卻仁慈的留下挪

  亞一家八口而挪亞的後人,同樣被罪所捆綁最後,他們腐敗到一個地

  步,想興建一座塔,到達天上,表示想與神同等當然神會教訓他們,使

  他們變亂口音就在這個時刻,神的救贖計劃就開始

)神對救贖人類的工作上,神的最終目標是甚麼,神要建立一個永恆的國

   度,神與的子民永遠一起,神要作他們的神,他們要作神的子民

   就是神的救贖工作目標:神的計劃如何開始呢,神的開始是呼召個人,

   就是亞伯蘭

)神呼召亞伯拉罕的目的:賜福他及賜福世人

     e離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。f (創十二/1)

  神呼召亞伯蘭的目的,很可能盼望他遠離偶像,離開他家族的影響,進

 入神給他的異按希伯來書十一8-10,當時他蒙召出去的時候,還不知往那裡去。我們可以想像他行走的路線,他單憑信心前往神要他去之地在創十二2e我必叫你成為大國f ,神對亞伯蘭應許他的後裔成為大國,由一個人或一個家庭開始,然後成立一個家族,再發展成一個民族,最後這個民族使萬邦得福神要從亞伯蘭開始,施行神奇妙的救贖人類計劃

亞伯拉罕因信神,而回應神對他的召命,成為日後的信心之父。他的榜樣,使日後跟隨神的人定下了基礎,以信為本的人,才得見神,才得神喜悅。在希伯來書第十一章解釋亞伯拉罕的信心,希伯來書11:8e亞伯拉罕因托H、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去.出去的時候、還不知往那去。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫、如同天上的星那樣眾多、海邊的沙那樣無數。這些人都是存托H心死的、並沒有得扣甡陶\的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的f亞伯拉罕的信心,就是所望之事的實底,是未見之事的確據神的僕人首要的要求,就是信心

 

III) 第24至27章解釋 - 以撒

1)           聖經的描述有關以撒的出生,是神的應許實現。在這裡描繪以撒的生平不多。但有一個地方是很奇妙的,在以撒的婚姻事情上,也有很奇妙的事情發生,神為以撒已經預備了一位合適的配偶,也是憑著信心而有的,你說奇妙不奇妙呢!

 

IV) 第27至第36章解釋 - 雅各 

1)           雅各的一生經歷,是一本神改變一位僕人的故事書。你可以看到他的早年的人生,是一個欺騙人的人。但神的管教就在他的人生中實現了,當雅各與神相遇,在毘努伊勒地方與神摔跤,神就在這樣開始改變他的生命,就在改名為以色列作為他生命開始改變,神的公義,信實,慈愛,保護,聖潔就在雅各的生平中,看見神在背後工作的痕

 

V) 第37至第50章解釋 - 約瑟 

   聖經在描述約瑟的生平中,常常提到神與他同在。換言之,暗示了約瑟與神有美好的關係,約瑟的人生中有三上三落的境況,他試過被兄弟出賣,賣到埃及為奴;他試過被人陷害,被拉坐牢;他試過幫過人,但人遺忘他。但無論他處於甚麼的境況,神都一直保守著約瑟。因著大饑荒的來臨,本來是一件很不好的事,一件對一般人來說是災害的事,但竟然對於約瑟反而成為神的祝福。

    正如,羅8:28e萬事是互相效力,叫愛神的人得益處.f神透過在各樣事情上工作,最終叫愛神的人得益處.約瑟是一個很好的例子.約瑟一直都是專心跟隨神,他常常經歷神與他同在,一直幫助和保護他。當他被賣到埃及做奴隸,做苦工,本來是一個得到父親愛護的少年人,有人服事的少爺,在家族中發展前途光明,但突然間,他一無所有。可是,神一直保守著他,他雖然被賣到埃及為奴,神卻令他升職。但後來被人陷害,被拉坐牢,但神仍在他的身邊,他沒有自怨自艾,反而活出積極的人生。而另一次,他不知為什麼有這本事,為兩個大官解夢:酒政和膳長.而且,酒政應承過約瑟,如果夢的解說正如他所說,放監之後,會幫助約瑟。但可惜的,就是酒政出監後,忘記了約瑟。對約瑟來說,真是很無奈,他的希望幻滅了。但奇妙的事來臨,就是法老王發了一個夢,而這夢是無人可以解釋,最後就只有約瑟可以解釋,而且,因為他的能力和天賦的解夢才能,他做了埃及的宰相。

神藉著饑荒的事,引導約瑟的兄弟與約瑟相遇,讓他們就在此處理他們之間的關係,神使他們重聚的目的,是要叫他們復,彼此相愛和接納.我相信在這時候,一個與神很親近的人是知道神的心腸,而且,神更在這位約瑟身上作了善功,讓他有屬靈的眼光看透人生的種種遭遇。約瑟很清楚,如果不是神安排他在埃及,很可能整個雅各家族,都會因這場七年的饑荒而死亡.原因,神用這個傷害,使約瑟被賣到埃及,雖然約瑟在過程中是痛苦,但當看透神的作為,心裡卻充滿恩惠,而且也可以成就神的心意,成為埃及的宰相。

 

 

VI) 總結歸納

1)           神在亞伯拉罕到約瑟的人生中,我們可以看到神怎樣開始的救贖大計,而整個救贖大計,人是很難理解神的作為,可能到死這日都不完全明白。我們就要感謝神,因為我們有聖經,我們可以從聖經看到神的救贖歷史。神是從呼召個人為開始。

2)           耶穌基督出來傳道,用同樣的呼召向十二使徒發出,主耶穌同樣期望的回應,就是憑信心跟隨。這樣的跟隨與亞伯拉罕一樣,捨棄自己,憑信心跟隨。在太廿16e耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當己、背起他的十字架、來跟從我。f

 

VII生命反思

 

 在舊約時代,神呼召摩西,帶領以色列人出埃及。神興起黃毛小子大衛,打敗歌利亞。神在教會歷史中,曾呼召過不少人,神在近代的中國,呼召了宋尚節,帶領世界各地的華人信主,可能在歷史上一位最偉大的華人佈道家。神也呼召另一位近代華人領袖,倪柝先生,他在屬靈教導的供獻上,可能是華人中最具影響力的一位。他對生命的破碎,對讀經的熱切,信心的見證,是很多信徒所渴望的。

1)           我們都是神救贖的人,神在我們的人生中已經給了我們的人生目標,就是回應神的召命.保羅提到我們得救了的人,神為我設計了一份工作,就是為神作工。10e我們原是他的工作、在基督耶穌造成的、為要叫我們行善、就是神所豫備叫我們行的。f

2)           我們佳傳的同工與董事都很清楚神給我們的負擔,就是服侍中國大陸的同胞,我們不忘中國教會的培訓禾場廣大,要收的莊稼實在太多了,我們很希望培訓更多上帝的工人,讓他們在真道上能分辨是非,作一個成熟的基督徒,而且更有足夠的能力服事上帝,在當地的鄉村或城市為神作工,這是我們從天上而來的異。我現在給你一個挑戰,現在請你安靜一刻,請你問一問神,神對你的召命是甚麼?在天上的慈父想你有甚麼回應神的救贖大計,你可以參與甚麼工作榮耀上帝呢?願你在我們客旅的人生中,為神作一番事業.正如宣教之父說:e為神求大事為神作大事f