大使命神學(二)罪惡的擴散

黃家輝牧師

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上一期提到,當人類犯罪後,人類不單遭受神的審判和刑罰。而且,人類因犯了罪後,有四個後果發生在人類身上。有四方面的關係破裂。第一,與神關係破裂;第二,與自己關係破裂;第三,與別人關係破裂;第四,與大自然關係破裂。而罪的惡果不單停留在亞當和夏娃身上,而且更加傳到他們的下一代。所以在創世記第四至第五章,乃是要繼續描寫罪的擴散。這兩章的重點是指出罪由一代傳到下一代。而第六章至第九章的重點是罪惡已擴散到每一個人身上了,整個地球都住著充滿罪污的人類,而且各樣罪行都大行其道。第十至十一章的重點指出人類犯罪的顛峰,自我中心,自我漲,以自己成為神。讓我們步步看罪惡的可怕性:

 

I)          大綱

第三章 人類犯罪的問題

第四至第五章  罪性的延續   (由父母傳到下一代)

第六至第九章  罪性普及的慢延 (普遍傳播)

第十至十一章  罪性的高峰 - (自己為神)

 

II第四至第五章解釋

 

1)           在創世記第四章開始,提到亞當的兩個兒子,他們兩位分別獻祭給神,神不喜歡該隱的獻祭,卻喜歡亞伯的獻祭,從而可能令該隱對亞伯產生嫉妒的心,使該隱後來做了一些更愚蠢的行為,就是殺了他的弟弟。從這一章我們一開始可以看到,神不喜悅該隱的祭,其實是由於該隱的行事為人,在創4:7神對他的評語:e若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前他必戀慕你、你卻要制伏他。f這一章聖經暗示了罪性已經由亞當和夏娃傳到該隱身上,以至神對他不悅納。而且,罪的威力更使該隱殺了他的兄弟。

2)           在第四至第五章強調人類段在繁衍,一代到下一代.而且,各樣的文化都開始有了。例如:住帳棚牧養牲畜之人的祖師;一切彈琴吹簫之人的祖師;銅匠鐵匠的祖師等等。聖經中強調人類的發展歷史,同時,罪惡卻一代傳播到下一代,使整個世界都面臨著一個很大的危機。

3)           該隱的殺人例子中,神對該隱有適當的刑罰,使他一生辛勞工作,到處流浪。同時神都為他開一條出路,使他不遭別人殺害。

 

III) 第六至第九章解釋

1)           當人在世上多起來、又生女兒的時候、神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。這裡神的兒子們應該是指塞特的敬後裔,而人的女子應該是該隱的後裔這暗示了聖潔的與不聖潔的通婚

2)           神的兒子在創6:5中e耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡f神就很不喜悅,更加後悔造人,而且非常憂傷。這裡強調人類的罪惡已經擴散到每一個地方,令神極之憤怒,因此神決定除滅世間上所有的生物,包括人類,走獸,昆蟲,空中的飛鳥等。

3)           在第六章中的洪水,我相信是普性的洪水,四十天不停的下雨,全人類都死在這次洪水之下,只有挪亞一家八口及一些在方舟上的生物仍然生存,神對罪惡的審判是極其嚴厲,因神是輕慢不得的.這次洪水神差不多消滅了整個罪惡的世代。

4)           在神的審判中,我們常常看見神給人留一條出路,為人留下餘種(Remnant)。在神的審判中,神仍然以永恆不變的愛,保存一些敬畏神的子民。為神的永恆救贖計劃作出準備。而且,在洪水的災害過後,當時應該是屍首遍佈大地,相信令挪亞一家極其傷感的.最終,神對挪亞一家發出憐憫,應許日後不會以這樣的洪水來刑罰人的罪了

5)           洪水過後,在第九章的描述,我們看到人類的罪惡仍然很活躍,在挪亞的喝醉了後,他的兒子的所作所為,挪亞咒詛他的兒子,卻祝福雅弗

 

IV) 第十至第十一章解釋

1)           在創世記第十章,與前段人類歷史發展一樣,人類在段繁衍,一代到下一代,各樣的文化發展也都開始有了。聖經卻強調人類的歷史發展,同時,罪惡卻一代傳播到下一代,使整個世界又面臨著另一個很大的危機。

2)           今次的危機我們可以看到罪惡已經擴散到每一個地方,與前一段聖經的描述可能差不多,都是指罪惡的勢力很猛。但今次在第十一章的重點就有些不同了,這裡描述人類的罪惡的高峰。在上一期,我提到亞當夏娃的犯罪,是面對著一個選擇,選擇以自我為中心抑或以神為中心,以自我為中心,就變成一個利己的人,一個自我漲的人。在創世記第十一章,這裡就描寫出當時的人類建造一個座城,一座塔,為要傳揚自己的名,當時的人類的罪惡,自我中心到一個地步,想自己擁有自己的世界,自己獨立生活,已經不需要神。他們想自己成為神,這就是人類罪惡的最顛峰。

3)           神回應人類的罪惡卻沒有半點遲緩,使他們變亂了口音,令他們不能造這座城和這座塔.使這種集體性的犯罪,不能得逞!

 

) 總結歸納

1)           自始祖犯罪後,罪惡的擴散是隨著人類歷史而發展的,由一代傳到下一代.我們不可輕忽罪惡的威力和傳播性.否則,我們的結果如上一代一樣重蹈覆轍,被罪吞食了!

2)           神總是在人類的絕境中為人預備一條出路,神幫該隱免被殺害,神留下挪亞一家使神對人類的救贖工作可以持續下去。神以變亂了人類的口音,阻止人類集體犯罪。

 

I生命反思

 

    在創世記第四至第十一章中,有很豐富的真理教導,也有神豐富的應許,就讓我們現在看看幾方面的反醒

1)           我們不要忘記罪性對世人的影響,罪的工價乃是死,而且,人人都有一死,死後且有審判.未信主的人最終的結局,是非常悲慘的,他們的結局就是沉淪,即是要下地獄。(救世軍)創辦人卜威廉將軍曾經說,神若許他一個願望,他會希望以懸吊在地獄火湖之上二十四小時,作為訓練傳道人或傳福音工人的最後階段課程,他解釋道:「這樣一來,這些傳揚福音信息的人就能體認到情勢有多迫切了。」我們現今的世人,被撒旦魔鬼弄瞎了心眼,世人不能看見永恆上帝的光輝,只看見現今的名,利,色。如果我們不醒覺罪帶來給世人的結局如此恐怖,我們就不會努力傳福音。

2)           基督徒是一班已經得蒙救贖子民,他們都知道罪的威力,也知道罪不簡單。但當信主長了,事奉愈久,也同時忘記了或忽視了罪對基督徒的影響。基督徒很多時忽視了罪對我們肢體間的影響罪使基督徒互相嫉妒,互相仇視,互不信任,以致基督徒群體不能發揮我們應有的威力,在世為神作光作鹽,互相守望,為所信的福音齊心努力!

3)           創世記的作者很有心思的編排,自創世記第三章人類犯罪後,描述罪惡的發展和擴散,我相信他的目的要指出罪的可怕,讓讀這經的人知道罪是我們人類的最大的問題,而這個問題一代一代的影響我們,我們人類不可能完全消滅罪,但神卻有很精緻的佈局,為人類預備了救恩。創世記的發展提到各種文化段發展,人類仍然不能解決罪的問題。今日,我們作為基督徒已經知道,只有福音才是人類的希望,只有我們的救贖主才是我們的罪惡救星。所以我在這裡呼籲,『報福音傳喜信的人、他們的何等佳美。』我很希望你們以傳福音為你們尊貴事奉

4)           中國大陸的同胞是我們的服侍目標,我們佳傳培訓中心清楚領受了上帝的召命,呼召我們的總幹事和董事同工一起參與中國教會的培訓工作,禾場廣大,要收的莊稼實在太多了,我們很希望培訓更多上帝的工人,讓他們有足夠的事奉能力,可在他們的地區,為福音的緣故結滿許多果子!親愛的讀者,你們的祈禱,你們的參與,或者你們的愛心奉獻,對於我們參與拯救靈魂工作有莫大的幫助!