從尼希米學習領導者所顯示的品格質素

劉錦成

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1.        引言

有人天生具有吸引人的天賦氣質和魅力他們不用花太多時間來學習、被教導或帶領就可以作好領袖但不是所有的領袖都是天生好領袖是可以訓練可以學習的若有人幫助的話就更能縮短他的摸索與成長時間。社會上,一般談及領導領袖的重點通常會提到領導技能如何建立團隊(組織分工與授權訂定目標等)或如何帶領一群人解決問題訂定策略並完成異象等種種工作但好領袖不僅是一種工作更是一種生活方式和一種角色。而作為一個追求成長的基督徒領袖,也須在品格上力求有美好的建立和表現。所謂「品格」,在中文是指行為、性格的統稱;在英文是指有誠信可靠的性格,是一種上乘的質素,因此,實際上「品格」就是人類行為的因由,而它也決定了每個人的信念與價值。[1]舊約聖經尼希米記就給我們一個很好的典範,表明一個好的屬靈領袖應該具備的品格質素。

2.        尼希米的品格質素[2][3][4][5]

2.1   恆切禱告(懂靠神)兼向好處想(有樂觀)

當尼希米知道耶路撒冷陷入困境之後,他的第一個反應便是向神禁食祈禱;他對於神的施恩寶座很熟悉,並且懂得信靠神及擅用禱告,經文處處都記載他的禱告。在尼一:5-11,他曉得抓住神對以色列人的應許來祈禱,以致他有計劃和有勇氣地與王對話。在尼四:6,他深知敵人詭計戰略的厲害,他回到神的面前,以神的公義與性情作為祈禱的依據,使以色列民能夠重新振作,一鼓作氣地齊心工作。另外,在尼六:9-14,當他洞悉敵人的用意是要使他懼怕的時候,他也回到神面前祈禱,將壓力轉化為能力,樂觀地思想。尼希米認識這是禱告的秘訣,確知禱告能使一位屬靈領袖的心安穩在神的手中,並且以神的眼光去觀看環境,不致被處境所蒙蔽而悲觀失意。因此,對他來說,禱告不單單是向神說話,也是日常的生活和工作中不可缺少的一部分。

2.2   樂於付出(有熱誠)兼因時識事(能適應)

當他面對以色列民族遭大難、受凌辱;並且耶路撒冷的城牆被毀、城門被火焚燒的時候,他表現出關懷同胞的心。他的關心,可由他的悲哀哭泣幾日和禁食祈禱中看到(尼一:4-6)。不單如此,他還和他的民眾打成一片,分擔他們的不幸,與他們一起承認罪過,得罪了神,這對於作酒政的尼希米來說,是一件不容易的事,因為他有好的職位,好的生活,還打算和他們一起回到一個廢墟來重建,在心理及環境上是困難的;但尼希米因著有重建耶路撒冷的心,便積極地籌算重建的計劃、了解以色列人的需要、幫助他們,是一個真正能因時識事及有熱誠的人。另外,在尼五:14-18,他不拿取應得的俸祿,反而還每日以自己的積蓄宴請為城牆而勞動的民眾達一百五十人之多,因此,他是一個為眾人好處而甘心放下自己,使人敬佩,是一個無私心、正直、樂於為同胞付出的人。

2.3   富使命感(有目標)兼堅毅不屈(有勇氣)

在尼一:11,當尼希米向神祈禱,求神使他在王面前蒙恩的時候,他已經知道他所面對的困難和危險是重大的,但因他懷著清晰的目標,並富有強烈的使命感和擁有感,要到他列祖墳墓所在的那城,去重新建造(尼二:5),所以他不畏懼、不逃跑,反而是主動、正面、懷著進取的態度,積極及樂觀地面對困難,他的正面反應,即使在逆境中,仍給予他很大的動力。因此,在尼二:1-7,他把握機會,親自向王提出他的重建計劃,縱使有殺身之禍,他也甘願冒著這危險,置生死於道外,仍舊向王提出他的計劃,是有勇氣的表現。在尼二:1820,他亦透過王的作為,指出神施恩的手怎樣幫助他,帶領百姓來經歷、知道、明白和感受到神的作為,來激勵和提高同僚的士氣,鼓勵他們的信心,指導他們的思想,強調和顯露他們是同路人,懷著同一信念,使他們認識神的偉大可靠,縱然面對敵人的嗤笑和藐視,也不再思慮面前的各種問題,他的確具有堅毅不屈的品格。

2.4   深謀遠慮(有策略)兼處事謹慎(不魯莽)

當尼希米得到王的好意之後,他不但求王賜下詔書,讓他可以順利通過各省,方便行動,更進一步,當他想到耶路撒冷工作的需要,也求王賜下詔書給園林管理的人,以便獲得必需的材料作城門的横梁和城墻(尼二:8)。由此可以得知他把一切事情從頭到尾都想得很周到,確是一個有遠見、有策劃的人。另外,當他返到耶路撒冷之後,他並不倉卒動手作工,更在那裏住了三日(尼二:11);他用了三天的時間,以仔細的觀察力檢視局勢,殷勤地四出探索耶路撒冷毀壞的情況,評估及確定所面對的困難範疇,謹慎地思考計劃後才動手重建。尼希米做這些事情時是保持緘默的,並沒有告訴人他來的原故,甚至他的偵察工作,也是在夜間進行的,這表明了他處事謹慎的品格。

2.5   識才任用(能隊工)

當尼希米開展工作時,他作出詳盡的工作分配計劃(尼三:1-5),把城牆先分成很多段路,按逆時針方向,由南至北,將城牆的工作計劃分妥當;交由超過十組人分工,指派不同人負責不同段的修造工程的督工,一段一段來處理。除了按照不同的組織(如大祭司、祭司、利未人等)來分工外,他還依照百姓的職業來分配(尼三:832)。如此,他們就是全體總動員的修建他們的城牆。及後,城牆被建立起來,要繼續維修管理,尼希米亦指派適合的人來處理。明顯地,尼希米是一個懂得充份賦權與隊員,權責清楚分明,識才任用的領袖。

2.6   創新嘗試(有創意)兼高度動力(有衝勁)

當尼希米分配工作的時候,他是按照各人的處境、個人的能力、家庭的境況而作出合理的分配和安排,這種安排是特殊和有創意的。他表明城牆是屬於每一個人的,於是他按照各人家的房屋附近來決定他的工作地點,人們所修造城牆的那部份,是對著自己的房屋來修造,因此他們並不需要長途跋涉,花時間在無謂的奔波勞碌上(尼三:102329-30)。這安排是一種創新的嘗試,既能便利他們,又能令人減省無謂的體力勞動,使百姓有高度的動力,更落力和更勤快地工作,免得城牆倒塌;而且還可與親人一同承擔修造城牆的工作,讓每個人都更投入、更積極、更有衝勁。尼希米確是一個有感染力和有動員能力的領袖。

2.7   表白聆聽(能溝通)兼影響別人(說服力)

尼希米是願意聆聽百姓的需要和有說服力的。在尼四:10-13,百姓向尼希米表達心灰意冷,甚至因為敵人的擾亂、阻撓、脅逼、挪揄、譏諷,他們曾多次表示喪志,筋疲力盡,力氣已經衰敗,不能再建造城牆;但尼希米都仔細聽取他們的怨訴,同情他們的困境,繼而鼓勵百姓持定目標及思念神是大而可畏的,要懷著堅定的心,為耶和華與家人的緣故,奮勇作工,不要怕敵人,當記念主,要為弟兄、兒女、妻子和家產爭戰(尼四:14)。百姓看見尼希米能真摯地體會到他們的問題並盡力為他們解决,他們就都恢復了勇氣。

2.8   實事求是(有實際)兼隨機應變(有機智)

在尼四:6-9,百姓一鼓作氣,專心埋首工作,城牆就都連絡,高至一半;那時敵人聽見耶路撒冷城牆快將修好,便同謀起來要攻擊耶路撒冷,使城內紛亂。尼希米面對這情況,除了一方面自己禱告倚靠神之外,也派人看守城牆,晝夜防備,使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處,並且將貴胄、官長和那靠近敵人居住的百姓的家人搬至城內。這都是尼希米實事求是的表現。此外,在尼四:10-13,百姓因為工作疲乏,筋疲力竭,又受到垃圾的堆積,阻礙他們工作的進行;再加上敵人的恐嚇,他們便喪失勇氣。不過,尼希米在這危機中並不膽怯,還懂得隨機應變,更能堅固別人的心。在尼四:14-23,他就表現了他的機智及有管治的心,他把百姓適當地武裝起來,把他們重新編組,派他們分駐各戰略要點,利用各家各族的力量,配械禦敵,有計劃地防禦敵人;更命令百姓一半作工,一半防衛,拿槍、盾牌、弓、穿鎧甲以作防備和休息,並以號角來建立溝通的網絡,以防突襲;這種優秀的組織,使百姓上下一心,殷勤作工直至夜深。

2.9   分辨是非(能判斷)兼忠誠清廉(有誠實)

在尼五:1-10記載以色列人被作長官的欺壓,對課稅之不平衡怨聲載道,埋怨食不飽足還要典賣田地去納稅,甚至子女也要出讓作別人的僕婢,以致民不聊生。當尼希米找出問題所在時,就義正詞嚴地斥責當時向弟兄放債取利的官長;他並沒有向執政掌權的妥協,反而毫不避諱地指責他們的不是,明察秋毫地判別是非黑白,指出「上不賢,下不良」的情況。他當時的做法,明顯是身體力行,懷著作好榜樣的心以身作則,因為在他被奉派作猶大省長十二年的日子中,百姓服役甚重,所以他甘願不要省長的俸祿,沒有得過甚麼報酬(尼五:14-18)。尼希米對人對事嚴格公正,他身先士卒,清廉渡日,願意了解和同情民眾的問題和苦痛,並用妥善的方法去改進和設法加以補救;因此他能鼓勵百姓做出更好的工作。不但如此,他自己忠實清廉的修養,具同理心並有仁慈的行動,能使百姓信任他,也增强了他在同胞中的管治權力,能够激發民心。

2.10 忍耐持守(有恆心)

當修造城牆的事快將完工時,也是壓力最大的時候;敵人也孤注一擲,作生死決戰,將矛頭直接指向尼希米。他們設下「鴻門宴」要下手殺害他,多次派人相約尼希米到村莊相會,但尼希米滿有神的智慧,看透敵人的詭計,四次拒絕敵人。最後敵人藉一封信威嚇尼希米;但他仍然拒絕,因為他在神面前堅心恆忍到底(尼六:1-9)。其實尼希米當時所面對的壓力、阻力及張力是極大的;他飽受批評毀謗、誤會讒言,是無人能瞭解,想找同道朋友傾訴也不被接納而遭拒絕(尼六:10-13)。尼希米從始至終,都不與敵人合作,無論是威嚇,是游說,以名利來引誘,尼希米都能堅定地持守著,不予合作和屈服。他深知道所有的事都是敵人要叫他懼怕,所以他不斷禱告天上的神,靠衪得力,忍耐持守到底。結果,尼希米與眾百姓排除萬難,迅速地以五十二天的時間完成重修城牆的工作,反而令外邦敵人也因此而懼怕喪膽(尼六:15-16)。

2.11 宣讀聖經(守律法)

在尼八:1-九:38,當城牆修好之後,尼希米舉行了大會,要所有猶太人來聚集,請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書在他們面前讀出來。尼希米要他們在信仰上表示忠貞,而且還要他們守律法上的規定並立確實的約,他們不但不覺得是一件困難的事,反而是一件快樂的事。他們守住棚節,享受了神律法上的歡樂。除此之外,他們所持守的還包括有:1)安息日,在這日他們放下工作,享受神為人預備休息的日子;2)奉獻,他們將應奉獻給神的都獻到聖殿中,讓神的家有糧;3)不與外邦人通婚,免被同化,失去信仰上的專一。由此得知,尼希米是一個有聖潔的心的人,他愛讀聖經並謹守遵行神的律法,不但自己遵行,還按正意分解神的道,牧養神的子民,也願意帶領以色列人遵行,作合神心意的事。

3.        總結

尼希米有著各種特別的屬靈品格,這些品格足以令他成為當代的領袖,帶領猶太人迅速地在五十二日的時間內完成重修城牆的工作,這的確是一偉大的神蹟。然而,他的建樹不單是在城牆的重建上,使回歸當地的猶太人的生活得到保障,更重要的是他重建了當時代猶太人的信仰和整個民族的靈命,教導他們聖經,勉勵他們遵守律法,鼓勵他們經歷神,將他自己的信念與價值,生活的模式,傳遞給猶太人,使他們有一個新造的生命,過一個純全聖潔的生活,成為一個聖潔的群體。

總觀尼希米其實不是祭司,不是文士,也不是先知,更不是君王,他與我們一樣,只不過是一位平信徒,然而神塑造尼希米為一個特別的人,他的品格,即是他的信念、價值與及生活的模式,是值得每位信徒效法的。在管理上他有魄力,能沈著應付危機、不怕危險,有果斷,善於組織,在領導上他大公無私,遇反對時不屈不撓,堅定不懼威脅,能謹防陰謀暗算。他不但是個「有心」的人,也是個「細心」的人,更是個有「決心」的人;他不但是個「禱告」的人,也是一個非常「實際」的人;他不但是有「異象」的人,也是有「策略」的人;最重要的是他是個「無我」的人,是神的僕人,願意用神的方法去完成神旨意的人。故此,他確是每位願意追求成長,甘心樂意成為卓越的屬靈領袖的好榜樣

最後,尼希米記正好將一個有屬靈品格質素的基督徒的生活要素,完滿並強而有力地擺在我們面前,首先是必須要認識神心中所關切的事(城牆及聖民的重建),再以行動來與神合作(激勵同工,使一同經歷神);然後必須要面對隨之而來的爭戰;並準備為這爭戰而付出代價(敵人的攻擊,同工們的軟弱)。這些都是值得我們作好心理準備,作出深入的自我反省及改進,以致我們的屬靈生命及品格都得以成長,能成為神合用的器皿,能榮神益人。


參考書目

1.         邵晨光著。天道聖經註釋:尼希米記,二版。香港:天道書樓,2007

2.         柯德納著,白恩拾、楊曼如譯。丁道爾舊約聖經註釋:以斯拉記,尼希米記。台北:校園,2003

3.         麥康威著,周郁晞譯。每日硏經叢書:以斯拉記,尼希米記,以斯帖記注釋,二版。香港:基督敎文藝出版社,2001

4.         陳耀鵬著。眾志成城從尼希米記看委身與事奉。香港:明道社,2005



[1] 曾立華。信徒領袖品格成長講義。香港:建道神學院,2008。頁16

[2] 區應毓。屬靈領袖(二)危機與轉機。香港:金燈臺第32期,1991[WWW] http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=03202 (20080717)

[3] 區應毓。屬靈領袖(三)壓力與能力。香港:金燈臺第33期,1991[WWW] http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=03306 (20080717)

[4] Maciariello Joseph. Lessons in Leadership and Management from Nehemiah. Theology Today, Vol. 60, 2003, p 397-407.

[5] Constable Thomas L. Notes on Nehemiah, 2007 ed. [WWW] http://www.soniclight.com/constable/notes.htm (20080718)