不要逼出六四悲劇、不要強逼香港逢中必反梁振英先生退讓吧!

蔡少琪

寫作日期:4-9-2012清早

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信仰與時代(反省篇)

領袖們曾對民主和人權作的莊嚴承諾

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我們需要愛民的政府

孟子曰:「民為貴,社稷次之,君為輕。」聖經說:「帝王榮耀在乎民多;君王衰敗在乎民少。」(14:28)胡錦濤上台後在2003218日提出「新三民主義」:「權為民所用,利為民所謀,情為民所」。準備接班的習近平在20109月提出:「權為民所賦,權為民所用。」林則徐的名句 “苟利國家生死矣,豈因禍福避趨之”曾被溫家寶總理等多位領袖多次引用。真正為國為民的領袖,也必然是能順應民意、能放下自己榮辱的領袖!

 

不要強逼香港逢中必反

從小圈子選舉特首產生眾多的醜聞和鬧劇開始,隨著接連的「款待門、僭建門、西九門、誠信門」等事件,香港人都是非常無奈地看著梁振英先生從「愛聽民意」的候選人,演變成一位「偽聽民意、懼怕民意、扭曲民意、盡失民意」的特首。中國古語說:「事緩則圓」!國民教育本意是讓香港人更了解國家,更愛國家。但事情已經發生到這地步,這「無智慧、無必要、無策略」的「國民教育」推動,已經變成盡失民心、傷害國情的錯舉了!這「國民門」已經發展出有點六四和強推二十三條的悲劇影子。知難而退,是君子,是智者。梁振英先生和背後的軍師和督師們,你們要愛民,要敢俯就百姓!能知難而退是大將之風!不要將香港逼成逢中必反,不要在香港製作六四悲劇,不要讓世界再取笑我們國家了,不要再製造『顧民意』的中國歷史了!

 

能退一步、能忍讓,也是領袖胸襟

中國人常言:「忍一時風平浪靜,退一步海闊天空!」不是堅持權威才是好領袖。中國人有「六尺巷」的名榜樣,領袖能退讓能留下極有名望的榜樣!康熙時禮部尚書張英的家人與鄰居吳氏爭地!家人千里修書,希望「老爺發威」,斥責鄰居。但張英卻回書說:「千里送書只為牆,讓他三尺又何妨。長城萬里今尤在,不見當年秦始皇。」家人只好將垣牆拆讓三尺,鄰舍也自動讓三尺,留下「六尺巷」這歷史佳話!當權者切忌有『堅持到底才是領袖』的頑固,切記要有『順應民意才是領袖』的大胸襟。耶穌為世人設立了真領袖的大原則:「若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。」「誰願為首,就必作眾人的僕人。」(9:35; 10:44) 神的話語警惕我們:「暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子、覓食的熊。」(28:15) 『民能载舟,亦能覆舟』!能謙讓,能愛民,才是真領袖!自稱有較多民意而上台的梁振英先生,讓我們看見你能『真聽民意,放下身段』,請你真正地愛民如己吧!

 

香港需要民主、中國需要民主

回顧歷史,中國共產黨上台前曾極力主張中國需要民主。抗戰期間,毛澤東曾高度稱讚孫中山先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》,在那裡孫中山先生說,真正愛民的民權主義,應該是「為一般平民所共有,非少數人所得而私也。」毛澤東高度譴責吃人的政治:「中國現在的頑固派,正是這樣。他們口裡的憲政,不過是“掛羊頭賣狗肉”。他們是在掛憲政的羊頭,賣黨專政的狗肉。」《新民主主義的憲政》(一九四○年二月二十日)在1944612日毛澤東回答中外記者團時,毛澤東回顧中國歷史,滿有感嘆地說:「但是中國是有缺點的,而且是很大的缺點,這種缺點,一言以蔽之,就是缺乏民主。中國人民非常需要民主,因為只有民主,抗戰才有力量,中國內部關係與對外關係,才能走上軌道,才能取得抗戰的勝利,才能建設一個好的國家,亦只有民主才能使中國在戰後繼續團結。中國缺乏民主,是在座諸位所深知的。只有加上民主,中國才能前進一步。」在19457月與黃炎培的“窯洞對”中,黃炎培提醒毛澤東:「一部歷史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求榮取辱’的也有。總之,沒有能跳出這個週期率。」毛澤東擲地有聲回答說:「我們已經找到新路,能跳出這週期率。這條新路,就是『民主』。只有讓人民來監督政府,政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責,才不會人亡政息。」但毛澤東上台後,沒有真正實踐民主,卻發起破壞國家的文化大『革命』。有鑑於此,梁振英先生所仰慕的鄧小平先生曾說:「只搞經濟體制改革,不搞政治體制改革,經濟體制改革也搞不通。」「現在經濟體制改革每前進一步,都深深感到政治體制改革的必要性!」「我們所有的改革最終能不能成功,還是決定於政治體制的改革。」「要得到發展,必須堅持對外開放、對內改革,包括上層建築領域的政治體制的改革。」香港發展和中國發展已到了一個嚴峻的頸!還政於民,真正推動民主改革,是很多中國人的期盼。讓我們對人民有信心,我們的人民不是暴民,我們的人民是愛國愛港的良民善民,讓我們的人民真正當家作主吧!讓世界不再看見中國的六四,讓世界看見中國人的美善和民主。

 

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