北京守望教會的一些網絡資料連結

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蔡少琪

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蔡少琪信仰與時代(反省篇)

中國宗教政策和中國教會相關網站會

蔡少琪《福音與二十一世紀的中國》

奧運後的中國與中國教會未來發展趨勢

二十一世紀初中國教會分析的部分網絡文章

 

 

****北京守望教會網站

**二十一世紀初中國教會分析的部分網絡文章

一些最新資料 201176更新的)

一些最新消息; 73日最新消息73日信息: 當拜主你的神,單要事奉他

就本教會信教公民被侵權問題的聲明 2011-05-12(北京守望教會的聲明)

北京教牧聯禱會代禱 2011-05-12 四十三教會及團契提名參與禱告)

北京教牧聯禱會代禱 2011-04-13  最初的代禱信:只有個教會提名參與禱告

海外教會和基督徒聯合聲明:聲援北京守望教會(終稿)05.11.2011

致全國人大的請願信(2011512日)我們是為了信仰:為政教衝突致全國人大的公民請願[1] [2]

*社評:個別教會要避免讓自己政治化_評論_環球網 26-4-2011

*人民日報:以包容心對待社會中異質思維”_時政頻道_新華網28-4-2011

劉同蘇:守望自由的天空——評北京“守望教會”再次戶外敬 2011418

從破題到解題:守望教會事件與中國政教關係芻議/ 楊鳳崗-時代論壇

從守望教會戶外崇拜事件看中國政教關係的糾結與出路/ 邢福增 - 時代論壇

從政策及群體性事件角度探討二0一一年政府與北京守望教會的互動/ 郭偉聯-時代論壇

鄭樂國:聚焦SW教會戶外聚會——談政教關係和平願景的數點芻議 

王文峰:從SW教會事件思索中國的基督教局面

守望事件逢六四:四名同工離開教會 有三自信徒被誤抓

守望教會與當局對峙 法學界尋求立法

北京守望教會面臨新的危機

戴耀廷:北京為何壓迫守望教會?

博客上一些相關的資料

410411  (頁庫存檔)

天父,請幫助你受傷的兒女!

呵呵呵,感謝主,XB出來了

簽字

憑眼見?憑信心?

主,我後悔了

這夜是耶和華的夜——501502

帶著信心,往前走    

衣衫襤褸卻氣勢磅的主(2011-04-30)

“到我這裡來的,我總不丟棄他”(2011-07-01)

這一場無法拒絕的邀約

雅歌的四月日記之

忙碌的612

 

                       

北京守望教會113告會眾書 (20113)

http://www.shwchurch3.com/files/guanyuwomen/gywmDetail.aspx?cDocID=20110327173821382101

北京守望教會再辦戶外聚會呼籲代禱 201103月)

守望教會戶外崇拜受阻 百人被公安帶走 (2011410)

北京守望教會金天明牧師44的報告 Video (201144)
京警驅散地下教會帶走百人

知情人士指北京地下教會崇拜並非聲援艾未

教友多知識分子避沾政治

北京守望教會成立於1993年,目前約有1000名教友,由於教會位於大學及IT公司雲集的海區,

教友中有許多人是大學教師、學生及科技界精英。教會創辦人為清華畢業生金天明,

現任教會主要牧師、長老游冠輝為北大哲學博士,另一長老孫毅為中國人民大學哲學系副教授。

人民大學宗教學教授何光滬就守望教會受打壓致信中常委

停止逼迫,挽救良心,減少衝突,構建和諧!

致胡主席、溫總理及中共中央政治局常務委員會的呼籲書

(中國人民大學宗教學教授 何光滬201149日)

當今中國基督教的主要問題與解決設想 (高師寧、何光滬)

 

一些北京城市教會背景的資料

水待暖——楊毓東牧師回憶錄 1920-1999

北京基督教家庭教會楊毓東牧師訪談錄

中國城市教會的興起及前瞻 -- 金明日牧師訪談錄

北京缸瓦市基督教堂“教变”前后

*劉同蘇牧師談中國家庭教會現狀系列報導

(一)新興城市家庭教會成中國福音運動主導力量
(二)中國福音化從都市至農村 各類家庭教會的角色與互動
(三)中國家庭教會當下面臨的六大內外挑戰
(四)中國家庭教會深度談:溫州、北京和上海
(五)中國家庭教會深度談:天津、門、成都及江浙城市

 

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北京守望教會紀律全文(09年修訂版)及實施流程 (轉載)

北京守望教會風雪中露天崇拜和部分相關網頁 (200911)

北京守望教會被迫雪中禮拜--youtube

北京守望教會受壓遷出500人風雪中戶外崇拜 (2009111)

你渴望在雪中敬拜主嗎

如何面對家庭教會?——北京守望教會事件述評 (劉澎)

北京守望教會金天明牧師信仰經歷

〈天明〉 頌揚《舉目》第四十六期(2010-11):介紹金天明牧師

金天明生長在黑龍江省雞東縣的一個小村莊裡,父母都是淳樸的農民。

1986年,他考入清華大學化學工程系,1991年大學畢業

上大學以前,他從來沒有聽說過基督教。

上大四時,一位同學邀請他去教會,他答應了。他並沒有什麼特別的想法,只是想去看看。

1990128,教會的一位弟兄問他:“你有沒有得到永生?”

就在那一時刻,天明知道自己被神揀選,一生將做傳道的工作,為主生、為主死。

隨後學校推薦他去某研究院,他可以在那裡讀碩士研究生和工作。

1991531的夜晚,在一次聚會中,天明再一次清楚地感受到神的召喚。

1993年,在清華西門只有10平米的小屋裡,開始了現在的守望教會

(守望教會的名字是2002年起的)。2002年,天明由教會選立,由謝模善老牧師等按立為牧師。

於是我問天明:“你有沒有想到過孩子?你要是有個萬一,孩子怎麼辦?”

天明沒有一點猶豫地說:“我已經奉獻了,也包括我的家庭。孩子在神的面前也奉獻了。”

SW建堂的三個關鍵問題(2010-12-01)

 

牧師在風雪中講道。(圖:北京守望教會)

2009年雪中崇拜時金天明牧師的照片

 

北京守望教會113告會眾書 (20113)

http://www.shwchurch3.com/files/guanyuwomen/gywmDetail.aspx?cDocID=20110327173821382101

 

 

弟兄姊妹們平安!

        守望教會再次進入到艱難之中,就像0910月一樣,教會要再次做一個別無選擇的選擇,就是到戶外敬拜聚會。就在320號主日我們在教會中報告了兩周後教會將移往錫華商務酒店進行主日聚會之後,22號酒店的負責人就找我們,分別以不同理由說明我們合同租用的會議廳不能交付使用,其中也提到了當地派出所的介入。這是自去年5月與8月兩次類似的事件後,守望第三次以教會名義簽下了租用合同卻由於有關部門的介入而無法使用租用場所聚會。此次教會為避免這種情況再次發生,事先(簽協議前後分別兩次)就聚會場所要變換情況與有關部門進行了溝通,並且在20號的主日報告中也向會眾表達了,如果再出現上兩次那樣被干預而無法使用的情況,只好戶外聚會;同時表示戶外聚會不是我們的所願,所以要弟兄姊妹禱告,求神保守我們能順利使用新租的地方。

        這次事件表明,政府部門的意圖非常明顯,就是要把我們限制在現在聚會的“老故事餐吧”,直到我們不再能使用這個地方後就自行分散。自2010年一年多在老故事的聚會,我們的聚會場地已經常處在爆滿的情況,每次聚會都有不少的人站在後面。教會數次要離開老故事的首要原因是教會的自然增長。另外,這一年教會在這的聚會,出於大家能夠理解的原因,現有環境給老故事的經營方帶來巨大的壓力;他們自去年底就多次提出讓我們離開,最後期限自1月底一直推到了4月的第一個主日。教會認為,在經營方已經多次提出這樣要求的情況下,教會再在此進行主日聚會將影響到教會的見證,因此教會才如此決定:這次離開老故事就不再回來了。

        當然,每次遇到這樣的艱難時,我們都會問這樣的一個問題:我們為什麼不能夠分散聚會?現在我們不能分散聚會,主要是因為我們在神面前還沒有走完我們當走的路程。在過去的幾年,在“山上的城[3]的帶領下,我們教會經過堂會轉型已經成為了公開的和整體性的教會;09年開始正式推動建堂,努力解決聚會場所問題,並且在同年的12月底購置了位於中關村大科技大廈二層1500平米的寫字樓。我們的領受是,分散聚會違背這幾年神對我們的帶領。因此,建堂結果未顯明之前我們是不可能分開聚會的。整體聚會並不是聚會規模的問題,我們當看清楚這是一場屬靈的爭戰,並非今天教會分散聚會了,爭戰就結束,聚會場所問題就自然解決了。20091222教會全額支付二千七百萬購房直到如今,一年三個月的時間過去,由於政府部門的介入,開發商一直表示無法交付鑰匙卻不給任何理由,致使我們至今仍無法使用那地方。老故事不能再使用,我們新租賃的錫華也受干預而無法使用,分散聚會又違背這幾年對我們的帶領,所以除了戶外聚會,我們別無選擇。

        我們知道,在這樣的一個敏感時期,戶外聚會難免會被人披上政治色彩,也許這就是有些人期望的和甚至導演和設計的陷阱。作為基督的教會,我們非常看重教會作為信仰團體的社會見證,我們不希望教會帶上政治色彩,當她出現在中國社會時被人誤解為政治團體。而且作為上帝的教會,我們非常願意分擔同胞的疾苦和國家所承受的壓力,尤其是在現今動不安的處境中。為此,我們應當而且願意盡自己的努力減輕這個社會的負擔而不是加添麻煩。但若有人硬要借著這“千載難逢”的機會以政治的罪名陷害教會,願主鑒察和審判。當年我們的主耶穌被人戴上了政治的罪名,他仍然順服父神,背著十字架走向各他。“他被罵不還口,受害不說威嚇的話,只將自己交托那按公義審判人的主。”同樣,為了敬拜上帝,我們也願意面對被人戴上政治罪名的風險

        教會再次決定戶外聚會,這是一個艱難的選擇。它已經挑戰了我們信心的極限,考驗著教會的合一。我們知道一旦選擇了戶外的敬拜聚會,我們每個人會遇到怎樣的情況。政府部門很可能就像過去不惜代價地使用神所賜本應用來賞善罰惡的公權力、投入大量本應為公民謀利益的納稅人的金錢、調動地方甚至是不具執法資格的居委會等,對我們每信教公民進行人身自由的限制,使我們無法進行聚會。我們的生活工作會受到影響,甚至要付出其他各種代價。因此,這不單是教會,也是我們每弟兄姊妹所面臨的選擇。每個人可以根據自己在神面前信心的程度,做出自己的選擇。

        但願神的手托住我們每個人,讓我們靠著他能夠在這場爭戰中能夠一同站立得住。讓我們每個人都能夠像路德那樣,有勇氣站在君王的面前,同時也是站在神及我們自己良心的面前,坦然地說,這就是我的立場,我站立在此,願神幫助我們,幫助他自己的守望教會

        懇請基督的眾教會紀念守望教會,並為我們揚聲代禱!為我們舉手守望!

 

北京守望教會

2011327

 

 

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以下一些資料取自北京守望教會的網頁資料

關於我們

2009-06-04        

   『不倚靠勢力,不倚靠才能,乃是倚靠聖靈!』從神而來的話語激勵天明-恩平這對當時剛結婚的年輕夫婦,感動他們在自己狹小的家開始了教會。這成為守望教會的起始,那是1993

 

   1994年教會搬到清華西門附近(教會第一次租賃房屋聚會),那時神特別感動和帶領剛剛起步的教會熱切禱告,甚至1995年全年的每一天、每一頓都有弟兄姊妹為著教會及福音禁食禱告,這樣的連鎖禁食禱告整整持續了一整年。相信神透過清華西門時期的弟兄姊妹的熱切禱告打下了教會最初堅實的根基。

 

   教會後來經歷一段時間的變遷與低谷,於1997年春天租下澱黃莊的一個地下室,神使我們在那重整旗鼓。在黃莊地下室的那幾年時間,神興起和造就了諸多教會同工,預備了教會後來的快速成長。這時期教會多次舉辦300500人規模的聖誕音樂會,帶領許多的人歸向了主。

 

   2001年底我們離開了黃莊地下室2002開始神使教會以團契倍增的方式成長,教會也進入了快速成長的時期。到2005年下半年我們教會已經有1213個團契,每團契都有58位的委身參與事奉的同工,來參加主日崇拜的人數也達到300。在這期間的2002年初,教會按立了天明牧師2003年下半年制定教會最初的治理模式(後來教會章程的雛形),選立了教會第一屆長老兩位。

 

   2005年初我們相信神的帶領,決定向政府申請社會團體登記,同年教會正式取名為“基督教北京守望教會”,也制定了教會的章程、信約,開始加強教會的內部建設。也是同年底教會根據成長的需要決定轉型,以團契倍增的成長模式轉型為堂會的發展模式,並且相信神的時間已到開始租賃寫字樓公開聚會。經過近三年的努力,各團契逐步整合,到2008年三月底(復活節主日)教會基本完成了轉型。現在每主日有三堂主日崇拜。

 

   以便以謝——到如今耶和華都幫助我們!撒上7:12

 

 

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北京守望教會信仰告白

2009-06-04        

1.我們相信66卷聖經都是神完全無誤的默示,是我們信仰和生活的最高權威及準則。

 

2.我們相信獨真神,全能的創造主,聖父、聖子、聖靈三位一體的榮耀上帝。

 

3.我們相信人是按照神的形像被造的,但我們的始祖受魔鬼引誘違背了神的命令,使人類陷於罪中,死亡也因此臨到墮落的人類。我們所有人都承受了墮落敗壞的罪性成為作罪的奴僕過著犯罪與神隔絕的生活,至終面對神公義的審判。

 

4.我們相信耶穌是基督,是永生神的兒子。他既是完全的神,也是完全的人,是神與人之間唯一的中保。在十字架上的受死及復活,成就了神的救贖大功。他復活、升天,坐在權能父神的右邊。

 

5.我們相信耶穌基督是唯一的救主,我們得救完全本乎神的救贖之恩,也因著信。當我們相信耶穌基督時,神便赦免我們一切的過犯,賜下聖靈住在我們面。這聖靈印證我們是神的兒女,並帶領我們活出基督的生命。

 

6.我們相信教會是神從世界中呼召出來的神子民的團契,是父神所揀選、以基督的血買贖回來、借聖靈的洗聯絡成為一個身體的。耶穌基督是教會的頭,教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。往普天下去傳福音給萬民聽,使萬民做主的門徒,這是教會的大使命。

 

7我們相信政教分離是符合聖經的原則教會應本著良心的原則尊重神賜政府的權柄,教會的自主權也應得到維護

 

8.我們相信耶穌基督作為萬王之王、萬主之主必將再來。那時,一切罪惡最終受到審判,不信和拒絕他救恩的也必按自己所行的受審判;因信他得蒙救贖的,必穿上永不朽壞的榮耀身體,進入神永恆的新天新地。

 

 

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三堂聚會時間安排

        第一堂:830--10:00

        第二堂:1100--1230

        第三堂:1430--1600

        聯繫我們: bjshouwang@gmail.com

 

 



[2] 聯署名單:金明日(北京錫安教會牧師);李聖風(北京城市復興教會牧師);王怡(成都秋雨之福教會長老);查常平(成都生命泉教會講道同工);崔權(上海萬邦宣教教會牧師);余榮富(上海金燈檯教會牧師);黃磊(武漢下上堂基督教會牧師);高全福(西安錫安之光教會牧師);王文鋒(溫州中國神學論壇秘書長);鄭樂果(溫州白象教會傳道人);(北京載道教會牧師);周明(北京橄欖樹教會牧師);魏洪(北京雅歌教會牧師);王德生(北京安華教會牧師);王雙燕(北京新樹教會牧師);宋明道(北京聖愛教會牧師);張永生(北京福音宣教教會牧師);邵長玉(北京麥子教會牧師);崔約瑟(北京愛加倍教會牧師);裴俊奇(北京惠民教會牧師)。

[3] http://en.wikipedia.org/wiki/City_upon_a_HillThe phrase entered the American lexicon early in its history, in the Puritan John Winthrop's 1630 sermon "A Model of Christian Charity".

http://en.wikipedia.org/wiki/John_Winthrop

http://religiousfreedom.lib.virginia.edu/sacred/charity.html

For we must consider that we shall be as a city upon a hill. The eyes of all people are upon us. So that if we shall deal falsely with our God in this work we have undertaken, and so cause Him to withdraw His present help from us, we shall be made a story and a by-word through the world.

5:14你們是世上的光,城造在山上,是不能隱藏的。

You are the light of the world. A city that is set upon a hill cannot be hidden.