彼得前書的一堂查經資料例子(彼前1:1-12

蔡少琪

回到 華人神學園地

 

第一課  信靠基督、滿有喜樂 (彼前1:1-12)

「無論在那裏,更大的喜樂之前有更大的受苦。」— Augustine (奧古斯丁)

 

A.  分享今天主題

面對艱難時,基督徒的感受會如何?你曾否在受苦中,對神有疑惑呢?還是在整個過程中都充滿信心?

 

「在悲哀中,我們問﹕『神在那裏?』這是其中一個最讓人不安的癥狀。當開心時,因為很開心就不感覺需要祂,因為在很開心時你容易感到祂對你的要求是一種妨礙。當你醒覺後並回轉向祂獻上感恩和讚美時,你會感到將會完全被歡迎。但當你在絕望的時候尋找祂,當其他幫助都沒有用,你找到甚麼?一個門在你面前被狠狠地關上,裏面聽到上鎖再上鎖的聲音。在這之後是『沉默』。你可能就轉身離開!」   C. S. Lewis (路益師寫在喪妻之後)

 

B.  閱讀今天經文(彼前1:1-12)

1:1耶穌基督的使徒彼得,寫信給那分散在本都,加拉太,加帕多家,亞西亞,庇推尼寄居的。

1:2就是照父神的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙他血所灑的人。願恩惠平安,多多的加給你們。

1:3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神,他曾照自己的大憐憫,藉著耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,

1:4可以得著不能朽壞,不能玷污,不能衰殘,為你們存留在天上的基業。

1:5你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所豫備,到末世要顯現的救恩。

1:6因此,你們是大有喜樂,但如今,在百般的試煉中暫時憂愁。

1:7叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚,榮耀,尊貴。

1:8你們雖然沒有見過他,卻是愛他。如今雖不得看見,卻因信他就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。

1:9並且得著你們信心的果效,就是靈魂的救恩。

1:10論到這救恩,那豫先說你們要得恩典的眾先知,早已詳細的尋求考察。

1:11就是考察在他們心裡基督的靈,豫先證明基督受苦難,後來得榮耀,是指著甚麼時候,並怎樣的時候。

1:12他們得了啟示,知道他們所傳講的一切事,不是為自己,乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈,傳福音給你們的人,現在將這些事報給你們,天使也願意詳細察看這些事。

 

C. 查考今天的經文

1. 彼得寫信的對象是誰?1:1)「寄居」代表甚麼?他們身處於甚麼環境中?(1:6-7

2. 整段經文介紹「耶穌」甚麼身份?這提到主耶穌曾有過甚麼經歷?現在主耶穌在那將來又會再來嗎?整段經文有否介紹了「父」、「子」和「聖靈」的工作呢?

3. 「信」或「信心」這詞在這段經文出現了多少次?「信」與「見」是有不同的。彼得如何對比「信」與「見」的不同呢?在天上存留的,我們看見嗎?舊約的先知們有否親眼看見他們預言的主耶穌嗎?先知藉著「考察在他們心裡基督的靈」,知道主耶穌先要受苦,後才復活得榮耀。這次序給我們甚麼提醒?

4. 在整個對比中,「天上」是與「地上甚麼的遭遇」作對比?「不能朽壞」又同「地上甚麼的遭遇」作對比?「暫時憂愁」又同甚麼作對比?

5. 彼得藉著這段經文告訴我們,我們若能持守「信心」,就「必然」得到神在基督預備的救恩。若我們能持定這份「信心」,我們有甚麼應許呢?在將來1:3-4,7,9)?在今天(1:6,8-9?

6. 受試煉的感受好嗎?為什麼彼得談到在試煉中能「大有喜樂」?(1:6)在你基督徒的人生中,有否經歷過一些極為艱難的日子?那時候,你「大有喜樂」嗎?你曾否因靠著主的恩典,思考主耶穌的榜樣而得著很大的喜樂和安慰呢?能否與組員分享這方面的經驗嗎?

D. 今天經文的主要教導

聖經提醒我們,我們在這短暫地上的人生是「寄居的」。這「寄居」的現實提醒我們,當我們以為人生非常穩妥時,當人和物我們好像都能掌握時,原來這些都很容易變化和流失。所以,主耶穌曾說﹕「不要為自己積儹財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。」(太6:19-20)我們在地上寄居,並不是說我們要以一個消極的態度去過每天的生活,而是要我們知道甚麼是真正有價值和永存的。這能糾正我們人生的價值觀和方向,提醒我們今生最珍貴的工作就是「討我們的主喜悅」,過「榮神益人」的生命。

 

我們要持定永生,就需要用「信心」的眼光去看今生和來生。希伯來書11:1說﹕「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」保羅說﹕「因我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。」(林後5:7)藉著主耶穌的經歷,我們能產生合宜和正確的信心的眼睛。主耶穌在地上是貧窮的、被欺壓、被毀謗,甚至被釘死在羞辱的十字架上。若果我們單憑著肉眼去看,就容易感到基督徒的路不好走,不值得走。但主耶穌已經復活了,主耶穌是「先苦後榮」,並且在天上已經預備了永恆不朽壞的永福,這永福需要我們帶著信心的眼睛才能看得清楚,也需要用信心去抓緊神的祝福和同在。

 

基督徒的路要走得好,我們就必須有這永恆的眼光去看人生。用這永恆的眼光,我們就能看今天神讓我們經歷的「試煉和艱難」為「暫時的憂愁」。我們不應該以悲觀的態度去面對「生命的試煉」。甚至當這些試煉好像要動搖「我們的信心」時,我們需要在心靈深處知道神的心腸和主耶穌的榜樣。當主耶穌在世經歷各種試煉時,祂都是天父的「愛子」是天父「所喜悅的」。所以,當我們面對試煉的時候,不要以為神不愛我們,而是因為神看我們極珍貴,願意我們經歷「信心的試煉」後得著「稱讚,榮耀,尊貴」。彼得教導我們,我們不要看遇見試煉為遇見不幸,而是要看此為一個向世人顯露我們內在屬靈質素的時機。藉著永恆的天枰,我們能看輕今天的得失和勞苦。思想基督的榜樣,我們能在艱難的歲月中,從心裏產生一份奇妙的大喜樂,一份奇妙的活潑的盼望。基督能勝過苦難和死亡,基督徒也必能勝過!「信靠基督、滿有喜樂!」

 

金句

「你們雖然沒有見過他,卻是愛他。如今雖不得看見,卻因信他就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」彼前1:8

 

E.  提醒、行動與立志

1. 最近你有甚麼憂愁,可否與組員分享?有否為這些憂愁的事向神禱告呢?

2. 基督「先苦後榮」給你甚麼提醒呢?基督徒的路是否一定一帆風順呢?你是否願意立志效法基督,為主耶穌的緣故,不怕經歷「先苦後榮」嗎?

3. 主耶穌復活這事實有否提醒你如何重整你的價值觀嗎?你有甚麼能在永恆的國度裏,在基督再顯現的日子中,能得著祂的「稱讚,榮耀,尊貴」的呢?

F.  導師和查經組長的輔助資料

 

1:1 寫信人是使徒彼得。書寫時間約在公元64-66期間。有些教會傳統認為彼得在64年殉道,但也可能在一兩年後。教會的典故說「當他們要釘彼得的時候,彼得說『我不配好像我的主那樣死,讓我倒釘吧!』

收信人是小亞西亞(今日土耳其的中北部)的信徒。這地方的範圍約有30萬平方英哩,其中大部分信徒是外人,猶太籍的人可能只少數。當代猶太學者斐洛(Philo)指出小亞西亞北部有一些猶太人散居此地。參考 彼前1:18, 4:3-4,若他們往日是「隨從外邦人的心意,行邪淫,惡慾,醉酒,荒宴,群飲,並可惡拜偶像的事」,那麼他們以外邦人居多。書信的性質是「循環閱讀的書信」(encyclical letter)。寫信的地方「巴比倫」5:13)應該是暗喻羅馬帝國的首都「羅馬」。

彼得形容他的對象為「蒙揀選的人」和「分散的寄居者」(1:1-2)藉著兩重的身份,彼得提醒我們信徒身份的雙重性前者是「在神面前」的身份,是有權柄和榮耀的身份;後者是「在世人前」的身份,是有艱難又被藐視的身份。基督徒常常感受到屬靈身份與屬身份(theological identity vs sociological identity)這雙重性的張力。

「分散的寄居者」(希臘文為parepidamois diasporas) (strangers of disapora)寄居者在當代是社會最低的階層之。舊約中講到幫助社會底層的人時常列出幾類人物「孤兒」、「寡婦」和「寄居的」24:19-21)。彼得的受眾不一定每一個都是社會基層的人,這的重點是基督徒在世可能是面對艱難和受苦的人,並提醒我們要牢記我們真正的家鄉不是在地上,而是在天上11:13-16)。

1:2「蒙揀選的人(eklektois) (the elects)(1:2)﹕彼得列出三位一體真神(聖父(先見和揀選)、聖子(寶血)、聖靈(成聖))都在信徒的救贖工作有份。我們作為選民的身份是極為寶貴,是三位一體真神親自作成的大奇功。

「蒙他血所灑的人」(參 出24:8;19:9, 18-21;9:13-14, 18-21)指出我們靠著耶穌的寶血得稱為義。主耶穌成為我們代贖的羔羊,因著我們的信,洗淨我們一切的罪和一切的污穢。

1:3 「活潑的盼望(elpida zosan) (living hope)是指父神所預備的穩固存留在天上的盼望。這盼望有主耶穌死復活的印證,所以這盼望是活潑的、是不能被地上的艱苦和死亡所熄滅的,是一份拿不走並有生命力的盼望。彼得用三重的「不能」(不能朽壞,不能玷污,不能衰殘)來說明這份盼望的堅固性!

1:4 「存留(tetaramenan) (having been preserved)「已經被存留」的意思。這份在天上神所預備的救恩,是藉著神自古的「先見」,已經為我們預備,不能被拿走的產業。而且是專門「為你們」、為信靠基督的人「已經被存留」的寶貴救恩

在艱難中,我們有時候甚至懷疑,有「信心」又有何用?但聖經提醒我們,因為我們是被「神的能力」所「保守的」。我們的「信心」因著神的大能就有極大的重要性和能力。在艱難中,千萬不可以看輕基督徒的信心!

1:5 「末世」 (en kairo eschatos) (in the last time)可以解釋為「在末時」。在這有「末日」的含義。這更提醒我們,神預備給我們珍貴的救恩,是需要我們持續有信,堅持到底,使我們能堅持到末時,看見神榮耀的拯救。

1:6 「你們是大有喜樂(agalliasthe)(you have great joy)可以解釋為「你們有大喜樂」或「你們要有大喜樂」。因為神在天上為我們預備的是穩固的,也是極為寶貴的,所以當我們暫時有艱難和憂愁,我們要記得我們已經「擁有」這份祝福,也應該看透事情艱難的表面,而因憑信看見神預備的救恩,藉著順服從心底湧出一份奇妙的大喜樂。這教導與耶穌的教導相似「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的,在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」5:11-12

「但如今,在百般的試煉中暫時憂愁。」直譯是「縱然,現今暫時地,若有需要,在百般試煉中憂愁。」 “Even though now for a little while, if necessary, you have been distressed by various trials.” 這裏的「若有需要」也可以解釋為「有這必須」。彼得強調這雙重性「因永恆寶貴的救恩而有的大喜樂」和「現今短暫有的百般試煉中的憂愁」。彼得的說法與保羅的說法相似「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」(林後4:17)

1:7直譯是「叫你們這信心的試煉,能比那曾被火試煉但仍能壞的金子,更為寶貴,並可以在耶穌基督顯現的時候,被發現是滿有稱讚、榮耀和尊貴。」這一節的重點是在「信心的試煉」。彼得強調,這「試煉」是寶貴的。因為當我們在地上面對各種試探、艱難,甚至逼迫時,若我們仍然能靠著信靠主,仰望神的大能和聖靈的保守,能克勝有餘。這樣,當我們在基督耶穌顯現的日期,就被我們的主看為極寶貴的器皿。得勝試煉的生命在神眼中是看為極寶貴的。讓我們帶著屬靈的積極態度去面對生命各種試煉!正如保羅說,當他面對死亡的陰影時,他說「從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的,不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後4:8)

1:8 「雖然沒有見過他」提醒我們信徒也會有疑惑的時候。在艱難中,我看不見主耶穌,我怎能有這份大喜樂呢?我怎能勝過這好像又大又難的試煉呢?彼得的回答是「憑著信」。他更強調不單我們,也包括眾先知,甚至天使們,都沒有親眼看見,但也是憑著信心的眼睛,牢牢地仰望主耶穌基督,默想的十字架和復活,從而能得著奇妙的「滿有榮光的大喜樂」。對彼得的受眾並對我們來說,我們都沒有親眼看見基督的受苦和復活。但當我們信靠主時,我們自己也會感到驚訝,為什麼我們會這樣「愛他」?甚至因著信,有一份榮耀的喜樂,是世人不能明白的。主耶穌在約翰福音曾說「你因看見了我才信。那沒有看見就信的,有福了!」(20:29)

為什麼有些基督徒能在苦難和試煉中仍然有大喜樂,有些好像不能。關鍵在那呢?其中一個關鍵在乎親近主,在乎有否長時間與神同行的經歷。彼得曾因苦難和逼迫三次不認主,但竟然主耶穌卻主動尋找他,安慰他,並再呼召他。他因著主耶穌的恩典,與主親近,深深體會主耶穌大愛的心腸,他有保羅一樣的體會「難道是患難麼,是困苦麼,是刀劍麼,能叫我們與基督的愛隔絕嗎?」8:35)它們不能!晨星能在黑暗中在我們心裡出現!我們能突然間有一份奇妙的大喜樂。在你基督徒的人生中,曾否有些時候黑雲和困苦好像濃罩你。但當你親近神,向禱告時,曾否忽然間你的心靈就開朗了!你一下子就有一份奇妙的喜樂了?然後,神藉著這份平安慢慢帶領你走出這個困境!若有這些經歷,或者看過這類的見證,可以與組員分享!

1:9 藉著「信心的果效,就是靈魂的救恩」這句,彼得進一步指出,這份信心的果效是不單停留在感受上。神要帶領我們直到靈魂的得救。身體可能衰殘,但靈魂必然得救。這就正如詩篇23篇說使我的靈魂甦醒」,「因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。」「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」

1:10-12的教導就好像主耶穌的教導﹕「我實在告訴你們,從前有許多先知和義人,要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」13:17)這也是先知們的經歷。他們沒有用肉眼看見基督,但卻「考察在他們心裡基督的靈」。這寶貴的信息和寶貴的救恩連天使也希望知道,希望了解,也未曾親眼看見。而先知一切的努力也都是「為了你們」,為了我們,為了信靠主的基督徒呢!

小結

全段的核心是提醒我們基督自己在地上寄居時也遭遇同樣的先後次序「預先證明基督受苦難,後來得榮耀」。「先苦後榮」是基督的榜樣。若我們真心信靠主耶穌基督,我們也需要有基督一樣「先苦後榮」的心志!既然這是先知們在舊約預言時已經知道,已經顯示的次序,這就表示歷歷代忠心的神的子民都有這種遭遇的次序「先苦後榮」。所以,若我們面對試煉,不要膽怯,不要驚惶,反而應思考神的深意。歷代先賢並我們的主耶穌基督都有這樣的經歷,但都能靠著神的大能得勝,都能擁有奇妙的大喜樂,並且都已經得著榮耀的冠冕。我們雖然軟弱卑微,但只要我們伸出微小信心的手,當神大能的巨掌與我們連結,我們必能得勝且有餘。我們必能經歷那份世人不能明白,說不出來,但滿有榮光的大喜樂,並且得著靈魂的得救。想起這些,我們就不要定睛在試煉的苦難中,而是定睛那位已經得勝復活的主。我們要學習用主耶穌的眼光去看試煉!